Buharide Iman ve Ilim

Angebote / Angebote:

Raslullah s.a.v Efendimizi alemlere rahmet olarak gönderen ve bizleri Ona ümmet eyleyen Cenab-i Hakka nihayetsiz hamd ü senalar olsunAllahin dnini en güzel sekilde teblig ve tebyn eden, ebed kurtulusumuza vesle olan ve alemlere nr sacan bir kandil kilinan Nebiyy-i Ekrem Efendimize sonsuz salat ü selam olsunHads ilmi, bütün yakn ilimlerin basi, dn ilimlerin dayanagi ve esasidir. Dn ilimlerin ikinci kaynagi olmasi bakimindan Kuran-i Kermden sonra en mühim ilimdir. Kuran-i Kermi tefsir ve beyan eder.Hads-i serfler, karanliklari aydinlatan isiklar, hidayete götüren yol isaretleri ve her tarafi aydinlatan dolunay mesabesindedir. Kim onlara boyun eger, muhafaza eder ve suuruna varirsa, dogruyu bulur, hidayete kavusur ve kendisine pekcok hayirlar ve ltuflar ihsan edilir. Kim de hads-i serflerden yüz cevirir ve onlara sirt dönerse, azar ve bosluga düser, zarar ve ziyanini artirmaktan baska bir sey yapmaz. O Yüce Peygamber r, yerine göre bazi seyleri yasaklamis, bazi seyleri emretmis, kazlarda bulunmus, müjdeler vermis, temsiller getirmis ve nasihatlarda bulunup hatirlatmalar yapmistir. Bu haliyle hads-i serifler ve Sünnet-i Seniyye, en az Kuran kadar mühimdir.Islam ahkamin bilinmesi icin hadis bilgisi zarrdir. Yani ser esaslari ve hükümleri ögrenebilmek icin, Raslullah r Efendimizin Sünnetinden baska bir yol yoktur. Maslahatlar ise tecrübe, sadik nazar, istintac gibi yollarla da ögrenilebilir.Her asirda islahatcilarin, ümmetin gidisatini degerlendirmek ve sapmalari tesbit etmek icin kistas olarak müracaat edecekleri vazgecilmez asil temel ölcü, hads-i serfler ve Sünnet-i Seniyyedir. tidal hali ancak Sünnet vasitasiyla korunabilir. Eger Sünnet yolu terkedilir, nebev irsadlara sirt cevrilirse, ümmet ifrat ya da tefrte düser, denge bozulur. SMuhakkak ki sizin icin Allah Raslünde pek güzel bir örnek vardir ayet-i kerimesiyle bizlere takdim edilen fiil örnegin ihmal edilmesi, dn hükümlerin hayata tatbkini imkansiz kilar.Hz. Ömer t söyle buyururBazi insanlar gelip Kurandaki mütesabih ayetleri öne sürerek sizinle tartisacaklar. Onlara karsi hadis-i serf ve Sünnet-i Seniyye ile mücadele edin Zra ashab-i sünen yani hads-i serifleri bilen kisiler, Allahin kitabini en iyi bilen kimselerdir. Darim, Mukaddime, 17121Heva ehli sapik firkalardan bir grup Ali bin Eb Talib t ile tartisti. Ibn-i Abbas v ona-Ey Ebül-Hasen, Kuran-i Kerm veciz bir kitap olup pekcok manayi ayni anda ihtiva ettigi icin herkes kendi anlayisina göre delil getirebilir. Sen bir ayet okursun, onlar da baska ayetler okurlar. Onlarla Sünnetten delil getirerek tartis Zra onlar Sünnet adina yalan söyleyemezler dedi.Diger bir rivayete göre Ali bin Eb Talib t Ibn-i Abbas vyi Hariclere göndermis ve ona söyle buyurmustur-Onlara git ve kendileriyle tartis Ancak onlara Kurandan delil getirme Zra o cok yönlüdür. Onlarla, Sünnetten delil getirerek tartis Süyt, Miftahul-cenne, s. 59Kuran, özlü ve mcizev bir kitap oldugu icin cok yönlüdür. Bu sebeple zayif akilli insanlar da kendilerine göre ayetleri anladiklarini zannedebilirler. Onlara ayet-i kerimenin hakk manasini anlatmak imkansiz hale gelir. Sünnet-i Seniyye ise Kuranin tefsiri oldugu icin son derece acik ve nettir. Onu herkesin kendi anlayisina göre saga sola cekmesi, bir kacis yolu bulmasi cok zordur. Bu sebeple sapik firkalar ilk olarak hads-i serflere, Sünnet-i Seniyyeye ve ashab-i kirama saldirirlar. Onlari tibarsiz hale getirdiklerinde Kuran-i Kerme kendi heva ve heveslerine göre rahatca mana yükleyebileceklerini düsünürler.Eyyb es-Sahtiyan g söyle buyururBir kisiye Sünnetten bahsedildiginde o Birak bunlari, sen bize Kurandan haber ver Diger bir rivayette Sen bize Kuranla cevap ver derse, bil ki o kisi kendisi sapitmis oldugu gibi insanlari da saptirmaktadir.Imam Evza g söyle buyururBunun sebebi Sünnetin Kuran üzerinde hüküm koyucu yani onu aciklayici ve tefsir edici olarak gelmesindendir. Yine Eyyb es-Sahtiyan g söyle buyururBir sahis, tabinin büyüklerinden Mutarrif bin Abdullaha, Bize sadece Kuranda olanlardan bahsedin deyince ona söyle seslenir-Vallahi biz Kuranin yerine baska birsey koymak arzusunda degiliz. Bilakis, Kurani bizden daha iyi bilen zatin zahlarini ögrenmek istiyoruz.Kuran-i Kerm ile birlikte Sünnet-i Seniyyeye uymak da vaciptir. Dnin düzeni, ancak Raslullah r Efendimizin Sünnetine uymakla mümkün olur. Kurtulusa erenler firka-i naciye, hem tikadda hem de amelde Kitap ve Sünnetten acik olarak anlasilan, sahabe ve tabinin büyük cogunlugunca kabul edilen esaslara sarilanlardir.Raslullah r Efendimize uymamak ise helaki muciptir. Su hads-i serif bunu ifade etmektedirBenimle sizin durumunuz suna benzer Bir adam ates yakar. Ates etrafi aydinlatinca pervaneler gece kelebekleri ve aydinligi seven bir kisim hayvanlar bu atese kendilerini atmaya baslar. Adamcagiz onlara man olmaya calisir. Ancak hayvanlar galebe calarak pek cogu atese düser. Ben, atese düsmemeniz icin sizi belinizden yakaliyorum, ancak siz atese atilmak icin kosuyorsunuz Buhar, Rikak, 26Dne ehemmiyet vermeme ve onu ihmal etmenin en büyük sebebi, Sünnet ile amelin terkedilmesidir. Raslullah Efendimiz r bu hususta söyle buyurmuslardirBenden önce Allahin gönderdigi her peygamberin, mutlaka ümmetinden havarleri ve arkadaslari olmustur. Bunlar onun sünnetiyle amel ederler, emirlerini de yerine getirirlerdi. Onlardan sonra öyle nesiller gelmistir ki, yapmadiklarini söyleyip, kendilerine emredilmeyeni de yapmislardir. Kim bu gürha karsi eliyle mücahede ederse mümindir. Kim onlarla diliyle mücahede ederse o da mümindir. Kim de onlarla kalbiyle mücahede ederse o da mümindir. Bunun gerisinde artik hardal tanesi kadar iman yoktur. Müslim, man, 80Bu sebeple Raslullah r Efendimizin hads-i serfleri ve Sünnet-i Seniyyesi ile alakali calismalara agirlik vermek cab eder. Biz de Imam Buharnin Sahh isimli eserinin muhtasari olan Tecrd-i Sarhe yaptigimiz kisa serh calismasiyla bu sahaya mütevazi bir katkida bulunmayi arzu ettik. Istifadeni