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Die Altchinesische Reichsreligion vom Standpunkte der Vergleichenden Religionsgeschichte (Classic Reprint)
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Excerpt from Die Altchinesische Reichsreligion vom Standpunkte der Vergleichenden Religionsgeschichte
In jedem Fall geht aus dem Obigen hervor, wie unzu treffend es ist, wenn im naturalistischen Interesse bemerkt wird, auch für die Chinesen bilde der Himmel (es ist die sinnliche Vorstellung des materiellen Himmels gemeint) den natürlichen Abschluss (l) ihrer Weltanschauungß) Da viel mehr im Gegentheil zu sagen ist, dass eben dort, wo die sinnliche Vorstellung vom Himmel ein Ende hat, auch für die Chinesen erst recht das unsichtbare und geheimniss volle, und doch o¿'enbare Wesen der Gottheit seinen An fang nimmt. Wenn daher zu dem: "der Himmel spricht nicht noch näher hinzugesetzt wird, sein Thun sei ohne "geruch und ohne Laut, so wird eben hierdurch auf eine sehr treffende Weise vor allem das rein geistige Wesen und Walten der Gottheit zur Anschauung gebracht, womit I - king-schue Kua tschuen V, 1. T. II. P. 574 stimmt, wo er klärt wird, "geist (schin) nennt man das Feine oder Zarte (miao) in allen (den Dingen, oder Hi-tseu IV, 8. T. II. P. 451: "das Unerforschliche oder Unergründliche (pu tse) des Yn und Yang heisst Eben insofern also die Gottheit ohne Geruch und ohne Laut, d. H. Geistig ist, kann sie mit den grobkörperlichen Sinnen nicht begriffen.
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