Scotus Academicus, Seu Universa Doctoris Subtilis Theologica Dogmata Quæ Ad Nitidam Et Solidam Academiæ Parisiensis Docendi Methodum Concinnavit, Vol. 8

Angebote / Angebote:

Excerpt from Scotus Academicus, Seu Universa Doctoris Subtilis Theologica Dogmata Quæ Ad Nitidam Et Solidam Academiæ Parisiensis Docendi Methodum Concinnavit, Vol. 8: De Divino Gratiæ Beneficio Et De VirtutibusIn quibus omnia, qua de Divina Gratia dice_nda sunt, pravio lumine sequentibus in paragra phis illustrantur.I. Qu.e sit propria AC genuina nominis grati.e signifi catio. Guin varia sit et multiplex nominis gratiae cum a sacris tum a profanis Auctoribus usurpatio, ne quis ob voeis ambiguitatem statim in limine haereat, non ingratum tore arbitror illius'variam si gnificationem prima fronte detegere. Primo itaque, gratia: nomen significat quamdam venustatem seu pulchritudinem corporis, juxta illud Proverb. Ult. Fallaoc gratia, et vana est pulchritudo, etc. Usur patur itide'm pro elegantia-et concinnitate sermonis, sic Eccles. 6. Verbum dulce multiplicat amicos, et lingua Eucharis, i. E. Gratiosa, in bono homine abundai. Unde quotquot Christum Dominum oracula fundentem audiebant 1wirabantur in verbis gratioe, quae procedebant de ore ejus: hinc pronuntiaverat Vates Regius: Difiusa est gratia in hibii$ tuis. Sumitur interdum gratiae nomen pro efiectu benevo lentiae, dicitur enim quis redire cum alio in gratiam, dum illins afi°e etum promeretur, unde nihil in Scriptura frequentius, quam si inveni gratiam in oculis tuis, etc. Significat etiam gratitudinem, seu gra tiarum actionem, sic 2. Reg. David ait: Ego reddam gratiam, unde illud Sophoclis, gratia gratiam parit, idest, beneficium omne gratis collatum gratitudinem postulat. Verum omnes hse et aliac simi les gratiae acceptiones impr0priae sunt et ab instituto nostro alienee. Itaque gratia magis proprie significat donum omne gratuitum ex mero Dei beneplacito et liberalitate proficiscens, sic enim recte in telligitur, quomodo non reddatur meritis, sed gratis omnino tribuatur, quae ratio est cur gratia nominetur. Namque nomen gratiae suam ori ginem habet, non ex eo, quod gratum iaciat suum subjectum, sicuti parum accurate aliqui dixerunt, sed ex eo, quod gratis detur, quem admodum constat tum ex Scriptura, Roman. 4. Ei qui operatur merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum quo loco Apostolus gratiam Opponit debito: et clarins adhuc c. 11. Ejusdem Epistola: Si autem gratia, jam non cac aperibus, alioquin gratia jam non est gratia: tum ex S. Augustino pluribus locis passim, maxime lib. De natura ci gratia, c. 4. Haec, inquit, gratia sine qua nec infantes, nec aetate grandes salvi fieri possunt, non meritis redditur, sed gratis datar, propter quod gratia nuncupatur. Et in Ps. 43. Gratia, inquit, merito nominatur, quia gratis datar. Similia habet infinitis prope locis.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully, any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.